. . . . . . . . . .

--> ( 1 ) النزول اما عن الدابّة أو عن السرير وكلاهما مرويان وينبغي حمله على أن ما دخله لم يكن تكبرا وتحقيرا لوالده لكون الأنبياء عليهم السلام منزهين عن أمثال ذلك بل راعى فيه المصلحة لحفظ عزته عند عامة الناس لتمكنه من سياسته الخلق وترويج الدين إذ كان نزول الملك عندهم لغيره موجبا لذله وكان رعاية الأدب للأب مع نبوّته ومقاساة الشدائد لحبه أهم وأولى من رعاية تلك المصلحة فكان هذا منه عليه السلام تركا للأولى فلذا عوتب عليه وخرج نور النبوّة من صلبه لأنهم لرفعة من شانهم وعلو درجتهم يعاتبون بأدنى شيء فهذا كان شبيها بالتكبر ولم يكن تكبرا قوله ( فصار في جو السماء ) أي استقر هناك أو ارتفع إلى السماء ( مرآة العقول ) . ( 2 ) أورده والأربعة التي بعده في أصول الكافي باب العجب خبر 7 - 2 - 1 - 3 - 4 - من كتاب الإيمان والكفر .